ZEKONJA
autor: Nezim Halilović Muderris
Oduvijek se u Žepi znalo za moral i red i po
nepisanom se pravilu znalo ko se od koga more oženiti i đe se koja cura
more udati, a rodbinske veze su se čuvale sve do devetog koljena.
I
ne samo to, vodilo se računa i o hajvanu; znalo se kod koga su najbolji
bikovi, kako bi telad bila što formastija, bez obzira da li se šćela
„držati“ ili prodati na pijaci. Ne pamtim da je ikad u Žepu doš'o
veterinar da osjemeni ni krave ni ovce, jer se to kosilo sa moralom
žepljaka i podrugljivo su na sijelima pričali kako veterinar dolazi u
neka prigradska rogatička sela i da nije skup, te da se seljacima iz tih
sela kobajagi bolje isplati veterinar nego bik i ovan.
Pravi
domaćini su vodili računa o pasmini krava, te bi krave i najformastiju
mušku telad ostavljali za držanje, a ostalo bi se hranilo za pijace.
Držali su samo bosansku bušu, kojoj nije trebalo puno hrane da prezimi,
jer bi zimi jela šašu, slamu, pa i spareno sijeno, a ljeti bi je bilo
hora hraniti, jer bi se začas napasla na strnjiku ili idući paske oko
puta. Buša je davala mlijeka baš koliko treba za tele, kućne potrebe
domaćina, vikendaše i rodbinu iz Saraj'va i Rogatice da im se „šta
pokuči iz ruke“.
I čudio sam se što ti građani žive u gradu, a
fale selo iz kojeg sve odnesoše; najrumenije jabuke i kruške „trganice“,
najbolje kumpjere iz trapa, luk svezan u vijence ili zavezan u stare
ženske nakinute čarape izvješan ispod strehe stare štale, kupusrepe,
pečenjke, kukuruzno i ječ'meno brašno, najhasulnije suhe šljive, orahe
kokavce, dok smo se mi patili sa koštunjevcima, med, pekmez, mlado i
topljeno maslo, kajmak, mladi sir i sir iz kabla, domaće ljuske (jaja),
pa čak i sirće, sirutku, žaru i zelje od kravlje repe. Sve je građanima
valjalo i bili su spremni i da zbog tereta u gepecima ili galerijama
auta odvale auspuhe ili da im ispušu gume u starim ohrdanim Fićama,
Stojadinima, Škodama, Moskvićima i Ladama, a nama, bolje reći mamama bi
donosili Linđu i Rahatlokum, koji bi se nosili drugome ili bi ih mi
pojeli tek kada im dobro zastari rok trajanja. Kasnije se počeo donositi
sok Lero, koji bi se mutio samo kad neko dođe.
Telad bi samo
prvi mjesec držali na mlijeku, a onda bi se prihranjivala mekinjama,
kukuruznim brašnom i hasulnijom otavom. I ne bi se puštala iz štale dok
ne bi bila spremna za pijacu, pa bi po kamenju hodala baško žepske snahe
u štiklicama. Muškoj teladi se u pogledu dojenja po nepisanom žepskom
pravilu davala prednost, tako da su više i duže dojila. A kada bi nekoga
upitali zašto je to tako, oni bi samo slegli ramenima i rekli „đe se
muško i žensko u žepi more porediti?“
Domaćini su se najviše
plašili da tada tele ne slomi nogu, jer bi se odmah moralo priklati, a
meso bi komšiluk kupovao više iz hatora, jer se svaki dinar čuv'o za
školanje đece, a i ako bi kupili, to bi bila kila-dvije, jer ga se nije
imalo đe držati, pošto većina nije imala frižidere ili ako je i imala,
bili su utrnuti i više su služili za sušenje opranih suda na njima, nego
za to da se hrana ne pokvari, jer je bio jazuk trošiti struju.
Mi
smo godinama držali Milavu, za koju je r. mama jednom govorila da je
steona sa 14. teletom. Većinom je telila mušku telad i od nje smo uvijek
imali najbolje volove, a od ženske teladi smo za kuću ostavili Bjelavu,
Šarku i Balju. Mama je govorila da joj je Milava najbolja na mlijeku, a
i da teli najbolju telad. Bjelava i Balja su imale više mlijeka od
Šarke, ali im je mlijeko bilo rjeđe. Kada bi se u čanke i karlice u
kol****** i šupi izlilo mlijeko, oni masniji sudi od Šarke bi se
iznosili pred musafire, a i maslo joj je bilo nekako žuće i ukusnije i
čuvalo bi se za r. amidžu Halila i r. dajidžu Jusu.
Babo je u
Takvimu uredno vodio evidenciju kada je koja krava vodila i kada joj se
vakat oteliti. Kada je jedne godine Šarka bila pred oteljaj, babo viče
mami da ako bude muško tele, da će ga ako Bog-da držati, jer su Zoronja i
Bjelonja ostarili, pa ih valja zamijeniti juncima.
Kada se
primaklo vrijeme Šarkinog oteljaja, mama je dvije-tri noći obilazila po
svunoć i vazdan, pa joj u štali ostavila i upaljenu sijalicu, bez obzira
što je jazuk da se troši struja. Šarka se otelila jedno jutro pred
zoru, dok je mamu od umora ufatio san. Kada je ušla u štalu nađe je kako
liže sivog volu, koji je pred njom drhatao kao prut i činilo se da će
se svakog trena svaliti. Mama ga po glavi obrisa slamom i navede da prvi
put podoji. Dadoh mu ime Zekonja, jer mu je dlaka bila najbliža zecu
kojeg mi je babo prije na nekoliko dana ufatio na Crkelju koseći ječam.
Mami je najvažnije bilo da se Šarka hairli otelila i da nije pojela
pometinu, jer se ponekad znalo desiti da se krava pometinom udavi. A
onda je pometinu odnijela i zarovila u dno đubreluka, jer je bilo
grehota ostaviti je nako, da je paščad ne pojedu.
Tako je to
bilo u Žepi, krave su se telile, a ovce janjile bez pomoći veterinara. I
žene su se kod nas birvaktile porađale bez doktora i bez bilo kakvih
pregleda i praćenja trudnoća, jer je bilo sramota da neko vidi da je
žena trbava, a kamoli da ide kod muškog doktora meazellah (ne dao
Allah).
Ne znam je li mi bilo draže što je Šarka otelila Zekonju
ili što će nam mama odmah istoga dana napraviti grušonju, od domaćih
jufki koje je prije na noć sa velikom pažnjom pekla na plati starog
Smederevca, mada je govorila da joj je žao da ne umanji teletu. Pita je
mogla biti i veća i deblja da se po žepskom adetu grušonja nije davala i
komšiluku, da i oni okuse. E da mi je danas te grušonje i te hajir
mamine dove za nas koji jedemo, ali i za hajvan!
Zekonja je bio
laćoguz, tako da bi već za koji dan podojio do zadnje kapi, pa ga je
mama brzo morala zatvarati u prijegradak, a za koji dan i vezati na
teleći lanac. Zekonja nije volio da bude svezan i stalno se zatez'o i
vrtio, tako da je nekoliko puta iz lanca izvlačio glavu, pa bi podojio i
Šarku i Bjelavu, tako da bi se mama iz štale vraćala prazne rukatke.
Kada
je Zekonji bilo oko mjesec, mama mu je počela smanjivati njegovu dozu,
ali ga je prihranjivala domaćim mekinjama i kukuruznim brašnom. Žepljaci
su tek pred agresiju počeli kupovati koštano brašno i često su o tome
pričali kako telad od njega bolje napreduju, ali da je nezdravo, jer se u
„njega svašta tura“. Za oko dva mjeseca Zekonja je ojač'o tako da ga
mama nije mogla sama odlučivati, pa smo joj pomagali ja i moja starija
sestra Emina. Ubrzo ga ne mogasmo saulisati, tako da mu je mama ljevala
mlijeko u tekne.
Od kako je Zekonja počeo jesti mekinje i
kukuruzno brašno, ja mu započnem davati po koju kocku šećera i kradom po
koji komadić kukuruze i koju šaku kukuruza. Zato kada bih se ja pomolio
na vrata, on se sav uznemiri, pa skače u jasle i otima sa lanca.
Kada
mu je bilo oko pola godine, pomalo smo ga počeli puštati sa kravama da
pase na Crkelju, a sa godinu je počeo da buče i razvaljuje ograde i
sijena. Prvi bi „podabro“ sve kruške i jabuke, a najviše je volio staru
Kantarušu i za razliku od drugih goveda, nisam se plašio da će se
zadavaiti, jer bi jabuke i kruške začas shrum'o. Znao je ulećeti i u
kukuruze i založiti onako zajedno sa šašom, a ja bih ta mjesta zagazio i
prekrio travom, a u gaj bacio korijen, da babo ne vidi da je bilo
zijana. Na Crkelju je od neke siline i potrebe za bodenjem staru
divljaku kod guvna skroz ogulio, a nogama je iskop'o dvije jame. Kada bi
u daljini osjetio hajvan, prestao bi pasti i počeo bi rikati i kopati
prednjim nogama.
Babo ga je počeo fatati u jaram sa Baljonjom
koji je bio stariji, ali mirniji. Zekonja je zbog svoje siline vuk'o u
stranu, tako da je mogao biti i dešnjak i ljevak, samo mu je trebalo
naći boljeg parca od Baljonje. Vrat mu je bio ogroman i stopio se sa
glavom i prsima, tako da su mu svi teljizi ispod strehe klanice i stare
kol****** bili tijesni.
Mama mi jednu veče reče da je dok ga je
vezala za jasle na nju „fukno“. Te jeseni sam sa nepunih sedam godina,
„prije na godinu“ kren'o u školu i jedva sam čekao da se vratim iz
škole, na brzinu pojedem pokajmačenu krišku hljeba, na koju bi mama
između prsta malo potrusila šećera i da sa komšijama Mevćom, Musom,
Dževadom, Bajrom i Mesudom poigram u Hrašću lopte. Igra bi se morala
prekinuti čim bi me mama zovnula i valjalo je hajvan goniti u Kotarić da
se do mraka napase.
Babo je iz Rogatice dolazio kući petkom
naveče, a ja bih ga jedva čekao, pošto nam je svaki put donosio veliki
„kupovni hljeb“, a nekad i dva, a bio je ukusniji od maminog šeničnog
hljeba, posebno kada bi u njega pomiješala više ječmena brašna.
Jedne
subote nakon ranog sabaha i doručka, dok sam ja kidao štalu, što je
uglavnom bilo moj posao zadnjih nekoliko mjeseci, mama je muzla krave, a
babo je već pred štalom cijepao drva. Mama pusti hajvan da se napoji na
koritu, ali kako Zekonja iziđe pred štalu poče da buče i krenu prema
babi, koji ga udari držalicom nekoliko puta među rogove, ali Zekonja je
išao naprijed. Babo prođe iza trešnje, otvori vratnice i iziđe na put, a
Zekonja dva puta riknu, nabi na rogove velike vratnice, baci ih na put,
pa dok pređe preko njih slomi nekoliko parmaka i za babom, koji je
uzmicao uz put do vrh Kamenjica, do stare Baljače. Babo udari Zekonju
još nekoliko puta držalicom, a on stade, podiže glavu i ponosno zarika i
bučući vrati se pred štalu.
I bi mi drago da ima neko ko se ne plaši babine držalice, a kamoli kaiša.
Ide
babo niz Kamenjice brišući znoj uredno složenim rubcem i u huji reče:
„Zekonja li Zekonja! U srijedu ćeš ti meni ako Bog-da na pijacu!“ Kako
to čuh, zaplačem iz sveg glasa, jer mi je bilo žao Zekonje, ali sa babom
se nije smjelo raspravljati.
Pred veče je babo otiš'o kod Ibre
Čavčića Gradine i dogovorio da u narednu srijedu, kada je u Žepi pazarni
dan dođe, „ukoljenči“ Zekonju (sveže mu na kratko prednju nogu i
rogove), oćera na pijacu i proda ga jal Hamdiji Hruščovu, jal Stojanu. U
taj vakat je narodna vlast zabranjivala šver hajvanom hadžiji Hasanu
Zimiću koji je najbolje plać'o.
Začas prođoše ta tri dana i u
srijedu ujutro kada sam „zajmio“ krave da čuvam u Vinjazi, Zekonja je
ostao u štali. Gradina ga je porano oćer'o na pijacu i prod'o. Kada sam
iš'o u Školu Zekonju sam vidio izdaleka i od tuge za njim potekoše mi
suze.
Nastava mi se uduljila, a ja jadva čekam da vidim Zekonju
prije nego ga natovare na kamion i oćeraju za Rogaticu. Kada sam se
približavao Ambulanti vidim da tovare Zekonju, ali kako ga natovariše na
kamion, on poče da bode drugi hajvan, pa ga odmah vratiše sa kamiona.
Viče Hamdija Hruščov „Zvaću ja da za njega šutre pošalju kamion“.
Zekonju
su jedva svezali za hrast, ispod Bjelila, u blizini stare stočne vage.
Plačući sam mu prišao da ga počešem, a on pade na koljena, ispruži vrat i
kao da me moli da mu odriješim lanac i priuzu.
Sjedio sam pored
njega podugo i plak'o, a onda otiš'o kući i donio mu krošnju
najhasulnijeg sijena, malo kukuruza, tri kocke šećera i kašagiju da ga
još jednom izkašagijam. Ostao sam sa Zekonjom sve do crnog mraka, a onda
sam „leteći“ u strahu za čas stigao kući, obazirući se uz Bjelila na
Kuduzovu kuću, a uz Hamzovinu plašeći se da šta ne bahne.
Pojeo
sam na mamino insistiranje malo kumpjeruše, mada mi se zbog Zekonje nije
jelo i do kasno u noć sam o njemu razmišlj'o. Bilo mi je žao što ga
nisam odriješio i doveo kući, da u štali prespava još jednu noć, ali sam
znao da sam to uradio da bi me babo „prebio“ starim izlizanim kaišem,
da ne bi mog'o lju'ski sjesti tri dana. A onda sam se brinuo da Zekonju
šta ne prepa'ne iz Kuduzove kuće, koja je dugo vremena stajala
nenaseljena, a i nakon što je kupio r. Mustafa Karić, pričalo se da je
zanoćio samo je'nu noć i da više nije smio, jer mu se svunoć nešto
prikazivalo; na tavanu su hlupali sudi, a u kući i oko kuće je bio neki
tutanj i huka. Slušao sam kako su stari ljudi i žene govorili da je to
„sikluk na kuću, jer je napravljena na turskom groblju“, te da je neko
od nasljednika prevario nekoga, pa mu se „ne da biti rahat“.
Jedva
sam zasp'o, a kada me mama budila na rani sabah, čujem da rominja kiša,
pa mi opet bi žao što mi Zekonja kisne. Nakon sabaha sam mu dok se još
nije ljudski ni razviđelo o'nio krošnju sijena i zobnicu kukuruza. Dok
sam silazio niz Bjelila Zekonja poče bukati i rikati, jer me bezbeli
osjetio. Nisam se kod njega smio dugo zadržavali, jer mi je valjalo
goniti krave da se napasu, a onda u školu.
Kada je Sunce
odskočilo i kada su prvi obadovi počeli ujedati hajvan sa Brezove ravni
se začu zvuk motora starog telećaka, koji je iz Rogatice mahsuz došao po
Zekonju, a ubrzo se telećak već penjao uz Previš. Tješio sam se da im
se Zekonja možda prilikom utovara nije oteo i nadao sam se da će se ipak
pomoliti. To su bile samo moje dječije želje i nadanja.
Utihnula
je Žepa od rike i buke moga Zekonje, koji je samo zato što je bio silan
i što je udario na babu umjesto u jaram, završio u Rogatičkoj klaonici,
a nešto mi je ostalo krivo i na Ibru Gradinu, što ga ukoljenči i odvede
na pijacu, ali i na babinog tetića Hamdiju Hruščova, što ga pazari.
Kasnije
sam kroz život shvatio da je slično i sa ljudima; hrabri, snažni, silni
i odvažni uglavnom bivaju sklonjeni, prekomandovani i žrtvovani, a oni
drugi manje vrijedni, mirni i poslušni žive i uživaju, samo zato što su
poslušni, što se ne „iskreću na domaćina ili šefa“ i što ne znaju ni
bukati, ni rikati i što im odgovaraju svi teljizi, jarmovi, plugovi,
rala, drljače i saone i njima ne trebaju kandžije, jer su navili da
tegle i na obični povik!!!
Nema komentara:
Objavi komentar